www.newsbuzau.ro O ALTFEL DE PRESA!

ORICINE PENTRU ALTII, ACELASI PENTRU CEI CARE MA STIU!

CINE NU STIE CINE ESTE, DE UNDE VINE SI INCOTRO MERGE, ESTE UN NIMENI CARE VINE DE NICAIERI, SI SE INDREAPTA SPRE NICIUNDE, ADICA UN NIMENI ENORM!!!

Faceți căutări pe acest blog

luni, 22 octombrie 2018

Iti iubesc parfumul zorilor...

Iubirea ce i?
Dar dragostea?
Iubirea este cand ai
si dragostea cand vrei?

Iti iubesc mirosul din narile mele,
Iti doresc atingerea din papilele mi dilatate
Ca o vedere a inimii ce cere
Ca o unda ce o auzim cand suntem imbratisati in toate...

Ultima data mi-ai cerut sa fim
Sa fim, asa cum nu am mai fost,
Asa cum o sa fim
Macar de cateva ori pe luna
sa ne facem viata mai...buna.

Undeva, candva se va intampla ce este scris
Vreau sa ma crezi...ca nu mai rezist,
Imi esti prescrisa
Si ti sunt prezis

Sa nu te indoiesti...
Intinde mana
si simte-mi mirosul
Atinge mi sufletul
Si vei auzi soapte adanci ...pentru ca mi esti!
Pentru ca ti sunt!
Te iubesc, dragoastea mea draga!

vineri, 24 august 2018

Mecanismul operatiunii de dezinformare - de la Mistica lui V. Lossky si Pseudo Areopagitul la Vladimir Volkoff, autorul celebrului “Tratat de dezinformare”


Deunazi,
am rasfoit de prin biblioteca personala manualele lui V. Lossky, Mistica lui, inspirata de teologia rasariteana a “Pseudo-Areopagitul: si cartea admirabila a lui Volkoff – “Tratat de dezinformare”. Recunosc ca am fost inspirit de recentele evenimente din Romania, dar si de subterfugiile cu radacina metafizica a lui Iuda, nu Iscarioteanu. Nu exista menire si teorie si nici lupta in afara de ce a lui Dumenzeu..restul e maruntiscu iz de festila acrita, de contrabanda, Cum ar zice Avva Nicu de la Rohia. " Artă a artelor şi ştiinţă a ştiinţelor" - după cuvântul Sfinţilor Părinţi - această "tehnică" (ασκηδιξ) deosebită are terminologiile ei (filautia, gastrimarghia, arghiofilia, pleonexia, akedia, kenodoxia, etc) specifica urmasilor lui Adam. Manipularea nu este decat o nevointa intrinseca a omului, intoarsa invers, egocentric… Este o jertfa intoarsa pe dos adica! „”Jertfa nu desfinţează eul, ci îl afirmă…!” – G.Madinier”. Ne e greu sa nu manipulam,pe oricine…chair incercma si pe Dumnezeu da ruitam de sfatul nepticilor: sa fie “ce e DA, da si ce e NU, nu!”. Pentru astea toate iti trebuie…jertfa…ea singura te scoate din sine. “Jertfa nu vrea moarte pentru moarte, ci moarte pentru viaţă” - V. Jankelevitch. Adevarul despre viata este aici: “Revelaţiei, adevăr care se refuză minţii, dar se dezvăluie fiinţei” – Lossky. Dincolo de lumina nu exista manipulare, ea vine unde sunt tenebrele, indoielile Revelatiei, lipsa si uscaciunea Duhului, inlocuirea lui Dumnezeu cu “Filautia”! „Aici trebuie sa fim cei care fac eroica “Trecerea a Rubiconului”, adică momentul de răscruce, clipa de decizie cu ireparabile consecinţe, ca s anu ramanem ancoraţi în mocirla puturoasă a mediocrului…
Iata, sa dam insa si Cezarului, ce e a lui…adica NIMICUL care schimba..nimicuri:
 Va prezint foarte schematic si pe intelesul tuturor cum functioneaza DEZINFORMAREA, pentru a va putea feri de intoxicarile care abunda, din pacate in spatiul public romanesc.
 RETEAUA:
I. Clientul
Sa presupunem ipotetic, despre client ca este un partid sau o grupare politica, care are acces la fonduri suficiente pentru a plati si mentine o operatiune de dezinformare. Banii pot proveni de la:
sponsori interesati,
fonduri publice, daca partidul are acces la bugetul statului,
sau/ si din cotizatiile membrilor
II. Agentul
Cei care concep scenariul si se ocupa de implementarea lui in spatiul public pot fi:
copyrighteri/publicitari
strategi politici/ media
departamente ale unor servicii specializate
III. Studiul de piata
Ori ce campanie de dezinformare, pentru a deveni eficienta, are nevoie de  studii psihologice al e publicului careia i se adreseaza si va urmari diferitele profiluri si planuri de actiune in functie de calitatea intelectuala, financiara, sociala, ideologica a indivizilor si grupurilor tinta
IV. Suporturile
Publicul trebuie sa creada ceea ce vede, aude si simte in raport cu operatiunea de dezinformare in dinamica sa.
V. Transmitatorii
Acestia sunt vectorii de imagine, (de)formatorii de opinie care se vor folosi de credibilitatea si carisma lor pentru a convinge ca predicatele comunicarii sunt adevarate.

VI. Tema

Campania de dezinformare are la baza o tema, cat mai simplu enuntata si cat mai usor de inteles pentru cea mai putin informata categorie sociala.

VII. Tratarea temei

Dezinformarea trateaza tema:
nedifuzand o informatie
difuzand o informatie partiala
enuntand informatii false, tendentioase, socante
prin repetitie obsesiva si unilaterala
enuntul este simplu si partial irational
VIII. Cutiile de rezonanta

Cu cat tema dezinformarii este mai spectaculoasa, mai tenebroasa, mai "secreta", ea va fi multiplicata in majoritatea organismelor mediatice (presa, televizune, siteuri, bloguri, social media, etc)

IX. Tinta

Toleranta dezinformarii este direct proportionala cu gradul de incultura si nestiinta ale publicului tinta si invers proportionala cu ansamblul prejudecatilor acestuia fata de dezinformare, in general, de aceea intr-o operatiune ampla se creeaza, mai intai prejudecatile si apoi este lansata campania care se mai numeste si directionare.

X. Diabolizarea

Etichetarea opozantului cu un registru complex de informatii false, negative, sinistre, odioase

XI. Maniheismul

Impartirea clara si fara dubiu intre "baietii buni"(clientul) si "baietii rai"( adversarul). Ecuatia erou - anti erou, pozitiv-negativ.

XII. Psihoza

Publicul tinta al unei operatiuni de dezinformare va deveni unilateral, irational, patimas repetand ad literam temele dezinformarii, transformandu-se el insusi intr-un dezinformator accentuand starea de psihoza colectiva. Pasiunea este mai puternica decat ratiunea si afectul bate intelectul. Asadar viscerele inving convingerile...

Studiu de caz:

PSD-ALDE doreste sa-si scape unii lideri de efectele legii. Tema campaniei de manipulare este diabolizarea procurorilor. In mass-media diferiti vectori de imagine afirma repetitiv ca exista un razboi intre un sistem ocult, nedemocratic si coalitia politica pentru putere. Sistemul este represiv (Binomul), iar coalitia este aleasa in urma votului democratic. Astazi Sistemul aresteaza opozantii politici, maine te poate aresta si pe tine!

METODA:

Un fapt poate fi prezentat opiniei publice in sapte moduri:


afirmat
negat
trecut sub tacere
amplificat
diminuat
aprobat
dezaprobat
Sa luam urmatorul scenariul. Domnul X, persoana publica, fiind in stare de ebrietate a lovit un politist si drept urmare a fost arestat pentru ultraj. Scopul operatiunii de dezinformare este disculparea lui X in fata opiniei publice. Intr-un mod relativ schematic si stereotipic sunt douasprezece metode prin care se poate derula o operatiune de dezinformare:

Negarea faptelor: Domnul X nu l-a lovit pe politist, unghiul din care a fost filmat nu demonstraza indubitabil acest fapt.
Inversarea faptelor: Politistul l-a lovit  pe domnul X, fiind foarte agresiv inca de la inceput atat verbal cat si gestual, incalcandu-si evident conduita profesionala. Astfel se obtine un grad de simpatie fata de domnul X si de antipatie fata de politist.
Amestecarea adevarului cu minciuna:  este adevart ca domnul X l-a lovit pe politist, dar numai dupa ce acesta l-a lovit primul, injurandu-l si umilindu-l fara nici un motiv. Si apoi domnul X i-a dat o palma politistului care l-a agresat cu pumnii si picioarele.
Modificarea motivului: domnul X l-a lovit pe politist intrucat i-a jignit sotia si mama, care a decedat de curand.Acesta este si motivul pentru care era in stare de ebrietate, de durere.
Modificarea circumstantelor: politistul cantareste 90 de kilograme si era insotit de doi colegi la fel de agresivi, domnul X are 60 de kilograme, asadar ce prejudiciu ii putea aduce? Colegii il sicanau si atunci, involuntar, din teama si dand disperat din maini, l-a atins pe politist.
Interpretarea: Domnul X este un om calm si echilibrat si chiar in stare de ebrietate, nu si-a peirdut sangele rece, in schimb politistul si-a pierdut cumpatul si a inceput sa zbiere pierzandu-si controlul si dorind sa scoata arma din toc. Domnul X, pentru ca este expert in arte martiale, i-a aplicat acestuia o lovitura pentru a-l calma si astfel a preintampinat o tragedie.
Estomparea: Domnul X este un actor celebru, laureat al multor premii internationale si un om foarte apreciat in societate, cine este politistul acesta anonim care l-a jignit si provocat, doar pentru a-l umili in public?
Camuflajul: Domnul X nu ar fi recurs la un asemenea gest reprobabil, daca politistul nu l-ar fi provocat si sicanat minute in sir.
Generalizarea: toti politistii sunt niste aroganti si niste abuzivi care isi permit orice, iata ca cineva curajos, cum este domnul X l-a pus la punct pe unul dintr ei si asta e foarte bine, caci asa poate politistii isi vor revizui atitudinea provocatoare.
Ilustarea: Si pana la urma ce a patit politistul, a  murit? nu...si ce a facut de fapt domnul X?  s-a aparat barbateste si demn in fata a trei ploitisti violenti care au sarit calul, astfel incat domnul X a fost nevoit sa reactioneze ferm.
Sondajul inegal: se prezinta opinei publice, mai multe pareri favorabile domnului X.
Variatiuni pe aceeasi tema: se prezinta mai multe cazuri cu politisti agresivi si nesimtiti care provoaca oameni asemeni domnului X

imi lipsesti! Lipsa ta e foame metafizica!

Imi esti,
Iti sunt,
atat de mult imi esti, incat
simt ca nu mai imi sunt,
ca iti sunt,
Ca imi esti,
esti si sunt,
Sabie intre a fi si a avea,
Renunt  la a avea pentru a ti fi!
Renunta si tu venind
si vino,
Renuntand! la a fi,
La a vea
Pentru a ne fi
Si a ne avea!
Atat cat imi esti,
atat cat pot sa ti fiu
tu mie
si eu tine
Tu noua,
si eu Noua!
amestecati, dar de neconfundat,
Neconfundandu-ne, neamestecat,
tu, eu-ul meu
Si eu-ul tau!



joi, 22 iunie 2017

Tinele-minele nostru!

Mereu am fost eu,
Mereu ai fost tu,
Atat de eu, cat tu ai fost de...tu,
Eu si tu, aceiasi si totusi diferiti,
Tu - Eul meu si Eu, Tu-ul meu
Sunt eu, putin din tine cititorule, putin, dar sunt eu,
Acelasi pentru cei care ma stiu,
Oricine pentru altii.
Sunt eu, atata timp cat tu esti tu
Si esti Tu, mereu cand te gandesti la mine
Tinele-minele miroase a minele-tinele nostru
Eu si tu
Tu si eu!
Mereu tu…
Mereu eu…
Si totusi TuEu este un Noi atat de frumos!
Primeste-l!

22 iunie 2017 (cadou de ziua mea pentru tine-minele nostru!)

vineri, 17 iulie 2015

M-ai rugat sau nu m-ai rugat?

M-ai rugat sa ard…eu eram deja in flacari, M-ai rugat sa curg…eu eram deja apa in causul palmelor tale, M-ai rugat sa rad…dar stiam ca sufletu-mi e plin de marcari M-ai rugat sa te ating…dar stiam ca esti munte, in a mea vale, Nu m-ai rugat sa te sarut… Pentru ca eram deja, de mult ca un mut, Nu m-ai rugat numai sa te ascult… Pentru ca eu eram deja un “tu” de demult, M-ai rugat sa te implinesc, iubind, Nu m-ai rugat insa sa te gasesc venind M-ai rugat sa te umplu pana la refuz cu noi, Nu m-ai rugat insa sa fim numai noi doi. M-ai rugat intr-un final sa nu-ti fac rau, cand te privesc Nu m-ai rugat deloc insa in tine sa salasluiesc M-ai rugat venind, Sa nu ma rog, iesind. Sa stau si sa atarn rugand Cerul sa se opreasca intr-un lin “cand” Iti promit ca ma voi ruga Ca niciodata sa nu fiu doar eu..ruga M-ai rugat, sau nu m-ai rugat venind? Raspunde-mi… ca sa ard, sa curg, sa rad si sa te ating! I.G. 13 iulie 2015

What tнē #$*! D̄ө ωΣ (k)πow!?

What the Bleep Do We Know!? -What tнē #$*! D̄ө ωΣ (k)πow!? (Ce naiba stim?) Ce stim despre noi, despre univers, despre sentimente, psihic, creier, suflet, padure, sarut, atingere? Tot mai des eu cred ca mai nimic! Dar oare trebuie sa stim cu adevarat ceva sau doar sa simtim? Anticii spuneau ca noi gandim cu inima...nu cu muschiul cardiac... inima, in acceptiunea oamenilor de demult insemna sufletul care patrunde peste tot...creierul fiind doar un auxiliar, important evident dar care nu isi depaseste rolul sau de mijlocitor sau vechiul al gandirii pure...asadar ce stim sau ce naiba stim de fapt? Poate intrebarea trebuie pusa invers: Stim ceva cu adevarat? Cunoasterea presupune altceva....ce stim cand ne sarutam de exemplu? cred ca stiinta adoarme instant si adevarul din om iese la suprafata...nevoia lui de "a fi" nu de " a avea" are mireasma sa si cantecul sau deosebit...numai cine a experimentat asta intelege!

“Adormita din frumoasa padure” – incercare de explicatie exhaustiva a misterului din poveste si a sarutului invietor!

Parafrazand povestea cu pricina – “Frumoasa din padurea adormita” vreau sa va impartasesc uimirea mea ori de cate ori citesc sau traiesc o poveste…descopar alte si alte intelesuri. O sa ziceti ca e o gaselnita sau o paradigma folosita pentru a iesi in prim plan, dar sincer, va spun ca in povesti sunt encriptate multe din secretele si tainele lumii. De exemplu o fata frumoasa se trezeste la o realitate dupa ce este iubita si sarutata, intr-o padure fermecata (povestea!)…asa este! In scrierile Areopagitice, Dionisie “distinge doua cai teologice cu putinta: una procedeaza prin afirmatii (teologie catafatica sau pozitiva), iar cealalta, prin negatii (teologie apofatica sau negativa). Cea dintii ne duce la o anumita cunoastere a lui Dumnezeu - ea este o cale nedesavirsita; cea de-a doua face sa ajungem la necunoasterea totala - aceasta este calea desavirsita, singura care se potriveste cind e vorba despre Dumnezeu, care in natura Sa nu poate fi cunoscut. Intr-adevar, toate cunostintele au drept obiect ceea ce este; ori Dumnezeu este dincolo de ceea ce exista. Spre a ne apropia de El ar trebui negat tot ceea ce este mai prejos de El, adica tot ceea ce este”. Asadar in padure – apofatism si catafatism amestecat teandru are loc teofania – Aratarea lui Dumnezeu - trezirea frumoasei adormite (“Frumosul va salva odata lumea” - Dostoievschi), adica a persoanei care in stare normala nu ar putea fi asa. Trezirea, in poveste este facuta printr-un….sarut (sau mai multe – povestitorul nu precizeaza clar acest aspect). Sarutul este intalnirea maximala dintre doua suflete care isi “cumineca” duhul…suflarea de viata si astfel intr-un fel devin una…pentru ca respire acelasi aer – PNEVMA! Prin sarut Iisus a fost tradat, dar tot prin sarut, prin suflare, omul a luat fiinta si mai tarziu, tot prin gura a fost restaurant, rascumparat…gura fiind “poarta sufletului” – pe care sufletul iese la finalul vietii pamantesti, conform traditiei rasaritene (“dupa cum ochii sunt ferestrele sufletului” – prin care acesta priveste si este privit!). Fara a forta o explicatie, insasi Sfanta Cruce este un imens sarut dintre Cer (Sfantul Duh) si pamant (Fecioara Maria), prin cei trei “Fie”, omul se restaureaza – Dumnezeiescu “Sa fie om…” de la Geneza, Gabrielnicul “Fie” din noul Testament si Feciorelnicul “Fie mie…” – incuvintarea fecioarei Maria la vestirea ingerului pentru intruparea Minunii celei dincolo de orice minune, asadar voinicul din poveste, in apofatism si catafatism, invie prin sarut o frumoasa, o mama care va zamlii vieti spre Slava Vietii!

Lumea e bolnava de neintregire! Unde e Doctorul?

M-am gandit sa reproduc cateva idei mai vechi, dar actuale, pentru ca mi-am imaginat ca unor muribunzi sau bolnavi nu este bine sa le citesti prea mult sau sa-i dadacesti...iata ce am gasit:"Tulburarea psihologica aproape generalizata din societatea de astazi duce rapid sau trece rapid in nevroza, Chiar daca nu vrem sa recunoastem, suntem bolnavi si fantasmele noastre se pot vedea in incercarile esuate de adaptare ce scot la iveala atitudini cel putin cauzate pentru un observator “iesit din scena”. Odinioara, K.G.Jung, in prelegerile sale publice arata ca omul este prea putin constient de sine insusi si de mecanismele interioare si fie din cauza culturii sau a traiului de zi cu zi sau a fricii de el, constientul incearca sa sugrume vocea interioara si incearca iarasi sa suplineaasca lipsa de cunostinte sau frica de descoperire prin extraversia si imprastierea in exterior. Astfel, niciodata nu am observa cati oameni vorbesc despre lucruri exterioare si cati despre cele interioare. Neglijand interiorul, “lumea de dincoace”, in detrimental “celei de dincolo”, ajungem ca astazi sa fim atat de bolnavi. Nicicand nu exista mai multi oamnei care vorbesc singuri pe strada (nebanuindu-I de apartenenta la un “hands free”). “Ne inselam daca credem ca inconstientul este ceva inofensiv care poate fi transformat in obiect de jocuri de societate. Desigur, el nu este primejdios in orice conditii; dar de indata ce apare o nevroza, acesta e un semn ca in inconstient exista o acumulare de energie, adica un fel de incarcatura care poate exploda…” – C.G.Jung (“Doua descrieri despre psihologia analitica”). “Nu e ciudat”, zice iarasi Vulcanescu, “ ca omenirea aceasta “moderna”, care isi zice “crestina”, dumneavoastra, eu, am ajuns sa putem gandi cu vis si cu sange rece, ba chiar sa facem planuri, de asa indeletniciri, si ca exercitarea intrebuintarii acestor mijloace a devenit peste tot nu numai o datorie, ci principala datorie a ceasului de fata, in toata omenirea, poate cu exceptia zulusilor!” (M.Vulcanescu in “Logos si Eros”)"... NOTA: In toata lumea s-a incercat sa se dea raspunsul la intrebarea: "Ce e boala?" S-au incercat diferite forme de a turna in cuvinte, raspunsuri... dar cel mai simplu mi se pare asta: "lipsa sanatatii"! Dar sanatatea? Acum, nu vrem sa facem un sofism si sa raspundem tot asa...sanatatea este de fapt atunci cand esti intreg...vracii, medicii si altii tratau odinioara omul ca un intreg ("sufera un madular - intreg trupul sufera" - Biblia). Asadar cand suntem bolnavi nu suntem intregi....fie trupeste, fie sufleteste ("bolnav din dragoste" - L. Bloy)...omul, aceasta faptura "cu putin mai mica fata de ingeri" are capacitatea ca si dumnezeirea (Atunci cand vrea, poate si i se da asta prin "Har") de a se impartii nedespartindu-se si a se unii neamestecandu-se...doar tindem spre "hristoidica asemanare avand Iisusiatic chip" (G. Papini) ...fiind dumnezei "prin Har" nu prin fiinta...ganditi-va la experimentul acela cu raze Kilian in care se rupea o parte din frunza si sub aparate aparea mereu intreaga....sau la bolnavii care au mancarimi in membrele amputate, etc...tindem cu toata fiinta spre intregire, mereu, in toata viata noastra si nu tinem cont de reguli, civisme sau morale, de aceea Hristos i-a zis femeii desfranate: "De aceea îţi zic: Iertate sunt păcatele ei cele multe, căci mult a iubit" (Lc 7:47). ...ce iubise? Pacatul? Iertarea? A IUBIT SI ATAT! A iubit... intregirea! I.G. 16.iulie.2017

duminică, 11 ianuarie 2015

EDITORIAL: DIASPORA si EXIL (incercare de critica tautologica!)

Motto: „Cine in Lumea Noua nu pleaca duhovnicesc pana in trup, devine repede carnal pana in duh!”(Parafrazare la Fer. Augustin). A sosit momentul sa disecam putin termenii acestia (Diaspora si Exil), fara a face-o neaparat in spiritul lui Jaspers si Lacroix (care faceau diferenta intre origine si inceput!). Pe noi ne intereseaza sensurile recente ale termenilor ci mai ales spiritul lor. „Iubirea de sine” (a diasporenilor) „urateste totul” (Sf Ioan Damaschin) Printre multe alte teluri ale „apostolilor” (fie laici, fie clerici) in SUA este si acela de a raspunde in mod crestin obiceiurilor nesanatoase ca de pilda: Halloween-ul, sau pesterile cu paie lustruite si Iisusi cu becuri colorate. Newman spunea: “Craciunul inseamna moartea vechilor deznadejdi!”, noi avem o misiune (nu aceea de a colecta roscovele occidentului sau banii amarastenilor de romani de pretutindeni si de nicaieri!): Sa aducem „mireasma unica” (Sf. Vasile Cel mare) a datinilor noastre in marele camp universal al Lumii Noi. Aici trebuie sa personalizam mai mult decat altundeva, aici este mai greu, de aceea trebuie! „Persoana e o categorie a spiritului si nu o parte (cum e individul!) ci contine in ea totul, fapt care explica capacitatea de a enipostazia” (P.Evdokimov). Prea putini romani din „afara granitelor” se comporta ca persoane inter-legate (dar nu in Retea!) si isi ascut mereu individualismul, umbland si umpland vorba aceea care circula: „sa te feresti de romanii din afara! „Uitam ca telul nostru este de a „restaura legile imparatiei lui Dumnezeu!” (si ale neamului, nota mea!) - (Mitrop. Antonie de Surog), oriunde ne-am afla. La asta este chemata istetimea, adaptabilitatea romanului din afara granitelor tarii sale. Nu la smenul borfasesc si capsunar incurajat de securisti si ciudati. Multi romani de peste hotare se plang de lingusitorii care sunt mai vechi pe aceste meleaguri straine…acestora le raspund cu un cuvant al Filocaliei (Filo-Kalos – „Iubire de frumos”): „Placerea de a-ti cere sfat ascunde in ea o mandrie. Nu te increde in cel ce-ti cere sfat, caci poate o face ca sa te linguseasca sau e pericol sa te lasi ispitit de slava desarta” (Filocalia XII, pg.225). Multi mi-au spus ca au incercat gustul amar al acestor experiente. Daca emigratia noastra este plina de DIALECTOLOGI de ocazie sau nu, ar trebui ca noi sa le raspundem, de stim cu APODICTICA Ortodoxiei (demonstrabila!). „Cele din afara sunt frumoase cand sunt si cele dinauntru!” (Teoclit Dionisiatul, Sfantul Munte Athos). Oare ne-am intrebat vreodata cum ar fi privit Sf. Apostol Pavel sau alti apostoli, Occidentul de azi (recte, America!) cu problemele lui? Sigur cu cuvintele lui de la Romani 14, 14: „Stiu si sunt incredintat in Domnul Iisus ca nimic nu este intinat prin sine, decat numai pentru cel care gandeste ca e ceva intinat; pentru acela este intinat” (raspuns pentru cei care ba urasc Romania si vin in America, ba urasc America si vin in Romania!). Aici s-ar cuveni o aducere aminte de spusele lui Paul Goma (de unii adorat, de altii hulit…maestre, bine ca nu este lumea indiferenta la opiniile tale, asta ar fi cu adevarat rau!) despre „instrainarea” de pestera natala. „Intors, ti se spune tradator…: ce stiti voi ce e aici, ati plecat, plecati sunteti”, nu mai esti bine primit in tara ta….invidiosi, „neam prost”. Maestre, am devenit neam prostit, nu prost (vorba altuia – Tutea: „Ce face poporul roman este mai putin important decat ca el exista!”), stii prea bine asta (amestecatura de sange, obiceiuri, cultura…). Hulim fara deosebire totul si toate, zicem: America (sau unii: Romania) satanizata, materialista…etc…dar uitam ca: „Materia tot din bine se trage!” (Sf. Dionisie Pseudo-Areopagitul). Romania cum a iesit din sondaje? Natiunea cu cei mai multi ortodocsi, dar in realitate, paradoxal, cu cei mai putini credinciosi! Intelegem pe dos de la o vreme. Dovada? Un evreu convertit in i nchisoare, Parintele Steinhardt, de la Rohia , citand un mare ganditor rus din exil zicea: „Datoria materiala pentru aproape este datorie spirituala.” Trebuie inteles ca, chipul Diasporei trebuie sa treaca treptat in asemanarea Exilului (poate pe undeva pierdut!). Asemenea unor monahi albi, noi trebuie sa luam cu noi tara toata cu datinile ei si sa ne „canonim” cu ele in inima si fapta romaneasca, iar biruinta noastra va fi si biruinta neamului (Vasile Voiculescu). Intr-adevar, diasporenii nostri nu mai vad chipul aproapelui decat prin ochii lui Mamona, nu mai vad in el, „bucuria intalnirii personale” (de doua ori!) – Sf. Serafim de Sarov: una a aproapelui si alta a Persoanei Supreme. Vad bicisnicul eventual „folos” si astfel facand obiect pe cel din fata, devine obiect si el insusi! Mai mult ca oricand si oriunde suntem chemati in afara causului stramosesc sa fim martiri gnostici. DIASPORA, se contureaza astfel la renuntarea de „a fi”, pentru „a avea”, pe cand EXILUL renunta la „a avea” pentru „a fi”, sau cel putin asta este in teorie! EXILUL daca nu duce la creatie nu-si mai are justificare. Din pacate si cu tristete constatam ca Diaspora este revers al EXILULUI. Se vede o adevarata galceava intre paradigmele Diasporene si Exilice pe care fiecare incearca sa o rezolve cum si cat poate. Se simte nevoia unei explicatii din partea Elitei Exilului, care tace, tace…de ce oare? DIASPORA cu singura ei dimensiune de „a primi” se opinteste in ultima vreme sa puna pumnul in gura EXILULUI, din gelozia ca acesta, EXILUL a dat cele Doua Dimensiuni: „a primi” si „a darui”. Observam, dar ramanem la „ale noastre” si apoi ne lamentam! In EXIL te re-creezi tu ca un TU deosebit, cu coloana vertebrala si personalitate, in DIASPORA te diluezi si devii un animal in turma, fara coloana, in patru labe si un numar pe site-urile trepadusilor cica reprezentativi. Nu am vrut sa comentez ad-literam ce inseamna acesti doi termeni (DIASPORA si EXIL) tocmai pentru a nu da criticilor mei prilejul de exhaustiva analiza. Am lasat la latitudinea fiecaruia sa se incadreze unde se simt bine, unde le convine, am subliniat deci numai cateva calitati si defecte ale EXILULUI si DIASPOREI. Cu siguranta exista si determinari precise ale termenilor, dar scopul meu a fost de a exemplifica cateva trasaturi esentiale si atat (unii impart romanii de peste hotare in: EMIGRANTI - cei ce au venit pentru o viata mai buna si mai comoda; EXILATII – cei care nemaiputand indura ticalosia guvernelor lor au plecat pentru a se alatura celor care lupta din afara, in lumea „libera”; DIASPORENI, de la dispersie, imprastiere – Paul Goma - indicand semintia aici). Cert este ca EXILUL are o alta dimensiune ontologica si eshatologica si ca nu oricine are accedere la el (a se citi cu atentie romanul lui Vintila Horia: „Dumnezeu s-a nascut in Exil”). EXILUL, el si numai el, poate fi si un „sfarsit al duplicitatii” (Mircea Martin). Se poate merge si mai departe cu analiza si observa mici diferente i ntre EXILATI, ca de pilda: poate exista categoria EXILATILOR CLASICI (Ovidiu din romanul lui H. Vintila), adica nu de buna voie…cum a fost marea masa a fostilor detinuti politici si luptatori anti-comunisti si EXILATII MODERNI (ca voluntari si nu prin impunere!). Oricum ar sta lucrurile se impune o Recuperare a Exilului romanesc, dar numai prin expunerea acestor adevarate „Psihologii ale Exilatilor”. Romania are de ales intre o DIASPORA stupida pana la prostitutie si un EXIL imbatranit si „prea cuminte”. Depinde de noi cei de aici si cei de dincolo ce alegem! O posibila cadere irecuperabila a Romaniei vine si de aici! INTRE DOUA DESTINE, DE DIASPOREAN SAU EXILAT, SA ALEGEM ! Iulian Gavriluta

Poze cu si din....mine!

Poze cu si din....mine!

Lumini si umbre...

Lumini si umbre...

Agape'!

Agape'!

I.G.

I.G.

La Birou, in pauza...

La Birou, in pauza...

The old jedi...

The old jedi...

Citind o recenzie...

Citind o recenzie...

Premiul I la concursul national de Proza Vasile Voiculescu

Premiul I  la concursul national de Proza Vasile Voiculescu